من نحن؟ اتصل بنا الصوتيات المرئيات الرئيسية

:: عرض المقال : كتابة الآيات على معلقات ::

  الصفحة الرئيسية » مقالات الموقع » فتاوى تتعلق بالقرآن الكريم » أحكام في كتابة القرآن الكريم ورسمه

اسم المقال : كتابة الآيات على معلقات
كاتب المقال: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف









موضوع الفتوى : كتابة الآيات على معلقات
رقم الفتوى : 46
تاريخ الإضافة : الاثنين 7 رمضان
 1423 هـ الموافق 11 نوفمبر 2002 م
جهة الفتوى : من فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بالسعودية.
مرجع الفتوى : [فتوى رقم: 1706، المجلد الرابع، صفحة: 36 ]
.
  السؤال:




إنه إزاء التقدم الكبير، الذي أحرزه العالم في مجال
الفكر الإعلامي، بالنشر والملصقات والمعلقات والإذاعات مسموعة ومرئية، فقد
استعنا بالله في مصنع البلاستيك، الذي نتولاه لإنتاج نماذج نساهم بها في
التذكير بكلام الله، عز وجل. وقد وفقنا الله -عز وجل- فاستطعنا إخراج
نماذج لمعلقات تحمل آيات من القرآن الكريم، وأسماء الله الحسنى، وأحاديث
نبوية شريفة.


علما بأن: المعلقات البلاستيك التي أتقدم بها
لسماحتكم، لا يمكن استخدامها لغير التذكر والتدبر، فطبيعتها تجعلها لا
تصلح أن يشرب فيها أو يؤكل، وذلك أنها مغطاة بطبقة من المعادن الفضية
والأحبار التلوينية، تجعل استخدامها في هذه الأغراض مستحيلا، وأنها صنعت
بحيث لا يمكن حملها على الصدور أو في اليد، ولا يمكن إلقاؤها بإهمال؛ ذلك
أن تصميمها جعل لها شرفة خارجية وتعليقات، وحروفها مدببة تجعل حائزها،
يعلقها في مكان مصون مكرم.


ولقد وجدنا النصارى متمكنين في فن
النشر والتوعية والإعلام، وبث ما يريدون من أفكار ومعتقدات، باستخدام
وسائل حديثة أهمها: الملصقات والمعلقات، تعلق في لوحات بالشوارع والحافلات
والأماكن العامة والخاصة، ويقصد بذلك توالي وتتابع التذكير بتكراره أمام
العين في كل مكان، حتى يقر في الصدور ما يريدون. وإن كان ما يريدون ما هو
إلا معتقدات صليبية، وأفكار إلحادية ومفاسد -والعياذ بالله- إلا أنهم
باستخدام الوسائل القوية، يستطيعون جعل الناس يؤمنون بالباطل ويوقرون
الإلحاد، وأولى بالمسلمين وأحق أن يذكروا الناس بكلام الله، وسنة رسوله
-صلى الله عليه وسلم- مستخدمين الوسائل الحديثة القوية في التوعية
والإعلام.


وقد وفقني الله- سبحانه وتعالى- أن تحمل منتجاتي
كلام الله عز وجل، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم لتظهر متوالية متتابعة
في الأماكن الموقرة مرفوعة أمام الأنظار تذكر الناس بما أراد الله -عز
وجل- لهم أن يذكروا به
فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ
، وبذلك فإنني أساهم -قدر جهدي- في رفع كلمة الله، ونشر الفكر الإسلامي منتصرًا له فوق كل الأفكار، وما توفيقي إلا بالله؟ .




  الجواب :



الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسوله -صلى الله عليه وسلم- وآله وصحبه. وبعد: .



أنزل الله- تعالى- القرآن ليكون موعظة للناس وعبرة؛ وليكون شفاء لما في
الصدور من أمراض الشرك والانحراف عن الحق؛ وليهتدي به الناس في عبادتهم
ومعاملتهم؛ وليرحم -سبحانه- به المؤمنين الذين يتلونه حق تلاوته،
ويسترشدون به في جميع شؤونهم، ويأخذون أنفسهم بالعمل به في كل أحوالهم.


قال تعالى:

يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ
وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ

قال:
وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلا خَسَارًا
، وقال:

قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ
فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ
مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ

.



كما أن الأحاديث النبوية الصحيحة، جاءت بيانًا للقرآن، وهداية للناس،
وتفصيلا للأحكام؛ ليسترشد بها الناس في فهم كتاب الله -تعالى- ويتدبروا
آياته، ولعلهم يتفكرون، قال تعالى:
وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
، وقال:

إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ
النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا

.



وسمى -تعالى- نفسه بالأسماء الحسنى؛ ليعرف عباده بنفسه، فيثبتوها له،
ويؤمنوا بما دلت عليه من الكمال والجلال، ويثنوا عليه الثناء الجميل،
ويدعوه بها في السراء والضراء، خوفًا ورجاء، ويحصوها عقيدة وعملا،
ويحافظوا عليها لفظًا ومعنى، فلا يلحدوا ولا يميلوا بها عما قصد منها. .


قال الله -تعالى-:

وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ
يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

، وقال -صلى الله عليه وسلم-: إن لله تسعة وتسعين اسمًا من أحصاها دخل الجنة
أي: أحصاها اعتقادًا وقولا وعملا ومحافظة على حرمتها ومقتضاها.



وقد أمر الله بالبلاغ والدعوة إلى الإسلام، وبين ذلك للرسول -صلى الله
عليه وسلم- قولا وعملا، فكان يخطب في أصحابه- رضي الله عنهم- ويتعهدهم
بالمواعظ والتذكير، ويكتب الرسائل إلى الملوك والرؤساء، ويغشى الكفار في
نواديهم ومجالسهم؛ ليبلغوا دين الإسلام. .


ولم يعرف عنه أنه
كتب سورة من القرآن، أو آية منه، أو حديثًا له، أو أسماء الله -تعالى- على
لوحات أو أطباق؛ لتعلق على الجدران أو في الممرات من أجل الزينة، أو
التبرك، أو لتكون وسيلة للتذكر والبلاغ، أو للعظة والاعتبار. .



ودرج على هديه في ذلك الخلفاء الراشدون وسائر الصحابة -رضي الله عنهم-
وتبعهم في هذا أئمة الهدى من السلف الصالح، الذين شهد لهم النبي -صلى الله
عليه وسلم- أنهم خير القرون من بعده -رضي الله عنهم- فلم يكونوا يكتبون
شيئًا من القرآن، ولا الأحاديث النبوية الصحيحة، ولا أسماء الله الحسنى
على ألواح، أو على أطباق، أو أقمشة؛ ليعلقوها على الجدارن للزينة، أو
التذكير والاعتبار بعد أن انتشر الإسلام واتسعت رقعته، وعمت الثقافة
الإسلامية البلاد والأقطار، وكثر الكتاب، وتيسرت وسائل كثيرة متنوعة
للإعلام. .


كما لم يفعلوا ذلك من قبل، وهم أفهم للإسلام
ومقاصده وأحرص على نشره وإبلاغه، ولو كان ذلك مشروعًا، لدلنا عليه النبي
-صلى الله عليه وسلم- وأرشدنا إليه، ولعمل به أصحابه أئمة الهدى بعدهم،
رضي الله عنهم. .


وعلى هذا، فكتابة شيء من القرآن، أو
الأحاديث النبوية، أو أسماء الله الحسنى على ألواح، أو أطباق، أو نحوها
لتعلق للزينة، أو التذكر أو الاعتبار، أو لتتخذ وسيلة لترويج التجارة
ونفاق البضاعة وإغراء الناس بذلك؛ ليقبلوا على شرائها؛ وليكون نماء المال
وزيادة الأرباح، عدول بالقرآن وأحاديث النبي -صلى الله عليه وسلم- عن
المقاصد النبيلة التي يهدف إليها الإسلام من وراء ذلك، ومخالف لهدي رسول
الله -صلى الله عليه وسلم- وهدي الصحابة وأئمة السلف -رضي الله عنهم-. .



ومع هذا قد يعرض ما لا يليق من الإهانة على مر الأيام، وطول العهد، عند
الانتقال من منزل لآخر، أو نقلها من مكان لآخر، وحمل الجنب أو الحائض لها،
أو مسها إياها عند ذلك. .


فعلى المسلم أن يعرف لكتاب الله
-تعالى- منزلته، وليقدره قدره؛ وليجعل مقاصده نصب عينه، وليتخذ منه ومن
الأحاديث النبوية منارًا يهتدي به، وليحذر الذين يخالفون مقاصد التشريع
الإسلامي أن تصيبهم فتنة، أو يصيبهم عذاب أليم.


ومن آمن
بالقرآن وبأسماء الله الحسنى وأحاديث النبي -صلى الله عليه وسلم- فيلتمس
الهدى والبركة من الله بتلاوة كتابه الكريم، وتدبره والتفقه فيه، ويأخذ
نفسه بالعمل بذلك في عبادته ومعاملاته؛ ليفيض عليه من بركاته حسية
ومعنوية، ويجزل له الأجر، ويحفظه في شؤونه وأحواله، ولا يلتمس ذلك فيما
يخالف هدي القرآن وسنة النبي -صلى الله عليه وسلم- من تعليق ما كتب من ذلك
على الجدران ونحوها.


ولا يجوز التأسي بالكفرة من النصارى وغيرهم، فيما يخالف شرع الله -عز وجل- .



ولما ذكر، فإن اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ترى: عدم السماح
بدخول مثل هذه الأطباق إلى هذه المملكة، كما ترى: أنه لا ينبغي للمسلم
إنتاج مثل هذه الأطباق من مصنعه؛ محافظة على حرمة كتاب الله وسنة رسوله
-صلى الله عليه وسلم- وعلى حرمة أسمائه، وصفاته عز وجل.


وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. .














اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

(عضو)
عبد الله بن غديان

(نائب رئيس اللجنة)
عبد الرزاق عفيفي

(الرئيس)
عبد العزيز بن باز


اضيف بواسطة :   admin       رتبته (   الادارة )
التقييم: 0 /5 ( 0 صوت )

تاريخ الاضافة: 07-12-2009

الزوار: 613



:: المقالات المتشابهة ::

المقال السابقة
كتابة المصحف بغير الرسم العثماني
المقالات المتشابهة
المقال التالية
حكم اللوحات التي تعلق على الحائط، وعليها آيات قرآن

:: جديد قسم مقالات الموقع ::

قراءة القرآن الكريم بمكبرات الصوت عند العزاء لأهل الميت-من الأحكام الفقهية للقرآن الكريم

القائمة الرئيسية


البحث

البحث في


التاريخ


عدد الزوار

انت الزائر :47702
[يتصفح الموقع حالياً [ 42
الاعضاء :0 الزوار :42
تفاصيل المتواجدون


جميع الحقوق محفوظة لــ