من نحن؟ اتصل بنا الصوتيات المرئيات الرئيسية

:: عرض المقال :التهليل والتكبير بين السور ::

  الصفحة الرئيسية » مقالات الموقع » فتاوى تتعلق بالقرآن الكريم » أحكام في القراءات القرآنية

اسم المقال : التهليل والتكبير بين السور
كاتب المقال: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف









موضوع الفتوى : التهليل والتكبير بين السور
رقم الفتوى : 10
تاريخ الإضافة : الاثنين 7 رمضان
 1423 هـ الموافق 11 نوفمبر 2002 م
جهة الفتوى : من فتاوى شيخ الإسلام أحمد بن تيمية.
مرجع الفتوى : [ مجموع الفتاوى، الجزء رقم: 13، صفحة:417] .
  السؤال:



وسئل- رحمه الله- عن جماعة اجتمعوا في ختمة،
وهم يقرؤون لعاصم وأبي عمرو، فإذا وصلوا إلى سورة الضحى
لم يهللوا ولم يكبروا إلى آخر الختمة، ففعلهم ذلك هو الأفضل أم
لا؟ وهل الحديث الذي ورد في التهليل والتكبير صحيح بالتواتر
أو لا؟


  الجواب :



قال شيخ الإسلام، تقي الدين أبوالعباس أحمد بن تيمية:
الحمد لله، نعم إذا قرؤوا بغير حرف ابن كثير كان تركهم لذلك
هو الأفضل، بل المشروع المسنون، فإن هؤلاء الأئمة من القراء لم يكونوا
يكبرون لا في أوائل السور ولا في أواخرها .



فإن جاز لقائل أن يقول: إن ابن كثير نقل التكبير عن رسول الله -صلى الله
عليه وسلم- جاز لغيره أن يقول: إن هؤلاء نقلوا تركه عن رسول الله فيه،
إذ من الممتنع أن تكون قراءة الجمهور التي نقلها أكثر من قراءة ابن
كثير قد أضاعوا فيها ما أمرهم به رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فإن أهل
التواتر، لا يجوز عليهم كتمان ما تتوفر الهمم والدواعي إلى نقله، فمن جوز
على
جماهير القراء أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أقرأهم بتكبير زائد،
فعصوا لأمر
رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وتركوا ما أمرهم به، استحق العقوبة
البليغة التي تردعه وأمثاله عن مثل ذلك.



وأبلغ من ذلك البسملة، فإن من القراء من يفصل بها، ومنهم من
لا يفصل بها، وهي مكتوبة في المصاحف، ثم الذين يقرؤون
بحرف من لا يبسمل لا يبسملون؛ ولهذا لا ينكر عليهم ترك البسملة إخوانهم
من القراء الذين يبسملون، فكيف ينكر ترك التكبير على من يقرأ
قراءة الجمهور؟ وليس التكبير مكتوبًا في المصاحف، وليس هو في
القرآن باتفاق المسلمين؟ ومن ظن أن التكبير من القرآن، فإنه يستتاب
فإن تاب وإلا قتل.



بخلاف البسملة، فإنها من القرآن، حيث كتبت في مذهب
الشافعي، وهو مذهب أحمد المنصوص عنه في غير موضع،
وهو مذهب أبي حنيفة عند المحققين من أصحابه وغيرهم من الأئمة، لكن مذهب أبي حنيفة وأحمد وغيرهم أنها من القرآن، حيث كتبت البسملة،
وليست من السورة. ومذهب مالك ليست من القرآن إلا في سورة
النمل، وهو قول في مذهب أبي حنيفة وأحمد.



ومع هذا فالنزاع فيها من مسائل الاجتهاد، فمن قال: هي من
القرآن حيث كتبت، أو قال: ليست هي من القرآن إلا في سورة النمل
كان قوله من الأقوال التي ساغ فيها الاجتهاد.



وأما التكبير: فمن قال: إنه من القرآن فإنه ضال باتفاق الأمة،
والواجب أن يستتاب، فإن تاب وإلا قتل، فكيف مع هذا ينكر على
من تركه؟! ومن جعل تارك التكبير مبتدعًا، أو مخالفًا للسنة، أو عاصيًا
فإنه إلى الكفر أقرب منه إلى الإسلام، والواجب عقوبته، بل إن أصر
على ذلك بعد وضوح الحجة وجب قتله.



ولو قدر أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أمر بالتكبير لبعض من أقرأه كان
غاية ذلك يدل على جوازه، أو استحبابه، فإنه لو كان واجبًا لما أهمله جمهور
القراء، ولم يتفق أئمة المسلمين على عدم وجوبه، ولم ينقل أحد من
أئمة الدين أن التكبير واجب، وإنما غاية من يقرأ بحرف ابن كثير أن
يقول: إنه مستحب، وهذا خلاف البسملة، فإن قراءتها واجبة عند من يجعلها من
القرآن ، ومع هذا فالقراء يسوغون ترك قراءتها لمن لم ير
الفصل بها، فكيف لا يسوغ ترك التكبير لمن ليس داخلا في قراءته؟
وأما ما يدعيه بعض القراء من التواتر في جزئيات الأمور، فليس هذا
موضع تفصيله.
.






















اضيف بواسطة :   admin       رتبته (   الادارة )
التقييم: 0 /5 ( 0 صوت )

تاريخ الاضافة: 07-12-2009

الزوار: 486



:: المقالات المتشابهة ::

المقال السابقة
حكم جمع القراءات السبع
المقالات المتشابهة
المقال التالية
القراءة بروايـة ورش

:: جديد قسم مقالات الموقع ::

قراءة القرآن الكريم بمكبرات الصوت عند العزاء لأهل الميت-من الأحكام الفقهية للقرآن الكريم

القائمة الرئيسية


البحث

البحث في


التاريخ


عدد الزوار

انت الزائر :46415
[يتصفح الموقع حالياً [ 15
الاعضاء :0 الزوار :15
تفاصيل المتواجدون


جميع الحقوق محفوظة لــ